隨著人工智能越發(fā)強大,智能機械正改變我們的生活,然而不僅是技術(shù)的快速發(fā)展,人類的想像早已延伸至更遠(yuǎn)之處,著名科幻小說家以撒.艾西莫夫(Isaac Asimov)早在 1942 年就針對機器人技術(shù)的發(fā)展提出了三大定律,以探討未來人類對人工智能(AI,Artificial Intelligence)的應(yīng)用以及所面對的倫理道德問題。如今隨著想像越發(fā)逼近現(xiàn)實,人工智能所引發(fā)的問題已不止如此而已。
失業(yè)與貧富差距
機器人技術(shù)的發(fā)展,首要面對的問題早已被廣泛認(rèn)知,就算不是科學(xué)家或是哲學(xué)家,現(xiàn)代民眾也能清楚的理解此一問題必然會發(fā)生,那就是—失業(yè)。勞動的層次與自動化的程度有關(guān),在自動化作業(yè)之下,人類會逐漸轉(zhuǎn)往負(fù)責(zé)更復(fù)雜的戰(zhàn)略及認(rèn)知活動。例如卡車司機,目前有數(shù)千萬人在從事這樣的工作,但如果正如特斯拉(Tesla)所承諾,未來十年內(nèi)自動駕駛車輛將會被廣泛使用,那么這些人將會如何?但從另外一個角度來看,自駕車的普及將會大幅減少交通事故傷亡率,那么自駕技術(shù)的應(yīng)用就變成了一個道德的選擇,人命或者是失業(yè)?
互動、錯誤及偏見
人工智能引發(fā)的另一個層面問題出自于人類的社會性。在 2015 年,一架機器人名為 Eugene Goostman 成功通過了圖靈測試(Turing Test)。在這個測試中,測試人員必須分別跟真人與機器人對話,若機器人能成功瞞騙過測試人員,讓他們誤以為是真人便成功了,而 Eugene Goostman 則成功的欺騙了一半以上的測試員。這是一個時代的里程碑,機器人可以開始與人類互動并建立關(guān)系,甚至比人類更有效率去維持人際關(guān)系,因為其注意力并沒有限制,人工智能未來將成為人際關(guān)系中不可或缺的一部分,該如何與機器互動這是人類必須面臨的問題。
安全、威脅和控制
人工智能產(chǎn)生了錯誤與偏見時,可能會對人類造成安全上的威脅,如同電影一般。所以接下來的三個問題是有關(guān)于如何維持人工智能的資訊安全,以及若人工智能得出具有威脅人類安全的偏見時,該如何應(yīng)對?又如何能保證能繼續(xù)控制這些機器人?或許在技術(shù)上可以設(shè)計讓人工智能無法直接去威脅人類安全,如同機器人三定律,但盡管如此,這些科幻情節(jié)發(fā)生的機率仍比想像中還高,例如當(dāng)人工智能在思考如何消滅癌癥時,經(jīng)過大量的計算后它可能會得到這樣的結(jié)論—盡可能減少地球人口。這可能真的是最有效的方法,但沒有人會期待。雖然聽起來像是一個玩笑,但如果未來人類真的必須仰賴機器人來維持社會的運作,那么這個玩笑就一點也不好笑。在《機械公敵》(I,Robot)電影中,盡管出于善意,但機器人的確還是殺人了。
機器人權(quán)
經(jīng)過神經(jīng)科學(xué)家努力的研究后,令機器人也能擁有好惡的基本機制,就像人類對動物的訓(xùn)練一樣,雖然目前的技術(shù)還不夠成熟,但正變得更加復(fù)雜,也使機器人更加栩栩如生,成為感知和行為的實體。當(dāng)這項技術(shù)更加的先進以至于機器人也擁有情緒之后,人類是否應(yīng)該要去考慮其感受,機器人是否也應(yīng)受到法律的保障,擁有機器人的基本人權(quán)?
毋庸置疑的,發(fā)展高度先進的人工智能將會有很大的風(fēng)險,也會遇到很多的問題,但也必須要記得,這將會是使人類社會能夠繼續(xù)前進的動力,讓生活更加美好的途徑。人工智能的潛力與威脅,其實一直都取決于人類自己。